史楚锡流浪记(1977)

Joy Division 主唱 Ian Curtis 在五月的某天自杀前，观看了德国沃纳·赫尔佐格的《史楚锡流浪记》。重温四十年的那个夜晚，Ian 从电影中渗透了的生命意义。孤独、背叛与存在的意义。 by补梦人

从《卡斯帕尔豪泽尔之谜》到《史楚锡流浪记》，为社会所不容的两个相似的灵魂，在屈辱里挣扎过，也感受过关怀与教化，却都逃不过非正常死亡的悲剧结局。 虽然现实中的冷暴力和生存的严峻从未停止对他的摧残，可是我仍相信他心中一直有一个美好的梦幻空间，一如他即使无力改变苦难命运的倔强，也在用音乐诉说着他曾爱过这个世界✨

赫尔佐格一周不到就写出来的剧本，其实就是布鲁诺S流浪记。所谓美国梦的破灭，就如同史楚锡的人生一样，就如同片尾转圈的汽车与缆车一样，绕了一圈又回到原地。那个西装革履的美国小伙子与脾气暴躁的德国流氓其实也没有太大差别，什么表面的隐喻的，都是流浪都是痛楚，都是人生体验。看完再回想起片头吹响自由号角的布鲁诺就觉得有些心酸。

流浪艺人只要有一把手风琴 就能把悲惨的生活唱成歌 流浪汉说：“我眼睁睁看着我的生活四分五裂” 最后选择去废弃的游乐场坐在开往山顶的缆车上自杀 跳舞的鸡和转圈的卡车印象深刻////这个片子的演员史楚锡是非职业演员，他是一妓女所生，受尽折磨，童年不幸，后又被送入精神病院。成年后再街头说唱为生，被导演发现，拍摄此片，原汁原味地使用了其生活中的很多细节。片中大量使用本地演员，包括真实的皮条客和汽车修理工，导演很多地方只是给他们一个情节的大概，让他们自己去发挥。///Ian Curtis在家中厨房上吊自杀，时年23岁。他看的最后一部电影是赫尔佐格的《史楚锡流浪记 》，听的最后的唱片是Iggy Pop的《白痴》。

付款的日期很快就到来了，可是史楚锡却发现他们无法支付高额的房款，随之而来的就是第二次付款日。银行没收了史楚锡的房产，在异国他乡，史楚锡重新变成了穷困潦倒的流浪汉。在无谓的挣扎之后，史楚锡终于认命了，在一间荒芜的游乐园里，他结束了自己的生命。

depress+funny=absurd? 感觉史楚锡kind of拉扎罗 有几首曲子很喜欢！尤其是史楚锡从监狱出来之后的《near my god to thee》（当时为了这首曲子决定去学大提琴！） 史楚锡的遭遇很真实，同样是走投无路，《史楚锡》的剧本就不像《小丑》那样戏剧化得假模假式。史楚锡生活里有很多小确幸，比如说他的狱友很可爱很暖，他有一只会说话的鸟，和会帮他照顾鸟的好朋友，他还有会钢琴手风琴铜号…但就是生活中更多的、反复无常的小确丧把他给毁了? 有人说赫尔佐格是“怪咖专业户”，sigh…史楚锡是怪咖吗，他只是真诚到像是缺心眼儿而已（这种人还总是“被侮辱与被损害的”，想到这点我就生气）?但布鲁诺能被赫尔佐格赏识真是太好了！ （希望我能从“史楚锡”进化到“赫尔佐格”☺️）

在德国的部分，史楚锡遭受的是传统意义上的规训与歧视，即强制教养与身体暴力，这种压迫是显性的，最终他无法容忍，选择离开德国。当他来到美国，他以为能够获得自由，能逃离规训与歧视，但美国相对德国而言，同样存在着规训与歧视，只是这个过程是隐性的，资本的剥削与旁人的嘲讽是规训与歧视的另一种形态，只是它更加现代化了，更加不易察觉，但这个东西一直都在，不论在哪。最后在笼中舞蹈、弹奏乐器的动物就像史楚锡的命运，封面里在瓶中的史楚锡也印证了社会根源性的桎梏。

又是一部被喜剧标签误会的影片。史楚锡在德国被压迫，生活潦倒不堪，当他和伊娃被逼到边缘，他们依然满怀希望要去美国重新开始。当美国的生活变好，却又再次经历伊娃离开、活动房子被银行拍卖，生活无处躲藏安顿，史楚锡好不容易被拯救的希望再一次被摔入谷底，粉碎了，于是人生不再有希望。

原来史楚锡就是卡斯帕尔·豪泽尔啊。你以为展开了新的生活，却发现生活四分五裂。在德国的那段演奏反而成为绝唱，因为到了美国之后音乐声常常出现，但乐器却没有再出现。拍卖时叫价声好神奇，仿佛要衬托出史楚锡的愚笨局促。反而是笼子里的白鸡还在琢着钢琴键。他死亡之路上的标牌昭示最终的疑惑：is this really me？

早产孩子的握力，转圈的拖车，跳舞的鸡。史楚锡最后坐过的那辆过山车上写着一句意味深长的话：Is this really me!

布鲁诺·S在《沃伊采克》里的角色给了金斯基，赫尔佐格几天内交出了这个本子。史楚锡这种人，在人组成的社会里不会有幸福，用一种残缺徒劳填补另一个巨大的空洞

与考里斯马基遥远地同声相应，投奔异乡的心碎之人、暴力的各种形式、不动声色的毁灭、“美国梦”，都在萌生于地缘又超越地缘的严寒中上演。同样的，对音乐的处理都秉持着反讽的机心。本片里，史楚锡在快乐的场所自杀，而声音层面却伴随超出忍耐阈值的循环乐曲，影片于此以不合时宜的情调符码窒碍观者自发的共情而将之拉拽至“自觉”的水平，于此，观者的一声叹息才得以绵延。//史楚锡更像是陀翁的人物梅诗金，但前者始终以一个施受者的身份生活，别人说，我们这样做吧，史楚锡就与他们一同去做；面对暴力的时候，他只是旁观（即便是在自己被侮辱与损害的时候他也是失力的，仿佛旁观自己的痛苦），而在戕害完结后，他却完整地领受了痛楚——他所有的只是这样这样破碎的心。而当他死时，每个人都参与了这场阴谋。