诸神的欲望(1968)

诸神的欲望就是快乐，最原始的快乐。《诸神的欲望》是一部优秀的人类学、民族志影像作品，让我想起以前看弗雷泽的《金枝》。也是今村昌平最美的作品，非常自然地拍出了太平洋岛上原始而自成体系的图腾式生活，主题却依然围绕性、欲望、伦理讲述。有很多场景极其优美，展现出大师的功力，点几处：一是片中几处歌舞场面；二是最后的海洋追逐戏，超级棒！

今村昌平心象如此之大，实令我刮目相看。观影者若纠结于所谓莫须有的蛆虫/非蛆虫的二元对立，则极易陷入现代人优越的考量视角：岛民如此下贱？卑劣？实则应跳出这个局限。一是有乱伦，纵欲陋习的信奉形而上抽象神的岛民的原始精神，一是崇尚形而下的科技，资本的现代人的城市精神，二者的碰撞，谁胜谁负？何为优越与高尚？——当我看到影片的名字，我就陷入了一个思考，所谓诸神的欲望，诸神是谁？是指岛上天然的神灵，还是指作为神的不纯粹化现的人的肉身呢？人作为神的一条官能，一件器皿，一缕梦幻。在欲望中缠绵悱恻的，在旧习俗与新技术的冲撞中泯灭掉的真心，最终被群体的欲望彻底断送掉。以利益为取向而将龙立元的自然死亡归为他杀，以龟太郎驱使火车撞向太马为句点。神不再眷顾岛屿，这便是“诸神”的欲望。

今村昌平心象如此之大，实令我刮目相看。观影者若纠结于所谓莫须有的蛆虫/非蛆虫的二元对立，则极易陷入现代人优越的考量视角：岛民如此下贱？卑劣？实则应跳出这个局限。一是有乱伦，纵欲陋习的信奉形而上抽象神的岛民的原始精神，一是崇尚形而下的科技，资本的现代人的城市精神，二者的碰撞，谁胜谁负？何为优越与高尚？——当我看到影片的名字，我就陷入了一个思考，所谓诸神的欲望，诸神是谁？是指岛上天然的神灵，还是指作为神的不纯粹化现的人的肉身呢？人作为神的一条官能，一件器皿，一缕梦幻。在欲望中缠绵悱恻的，在旧习俗与新技术的冲撞中泯灭掉的真心，最终以一场庞大的欲望彻底断送。以利益为取向而将龙立元的自然死亡归为他杀，以龟太郎驱使火车撞向太马为句点。神不再眷顾岛屿，这便是“诸神”的欲望。

电影的魅力在于不连续的连续性。大量昆虫与活物的空镜完美地勾连起南国小岛上的生态。今村昌平对于《裸岛》中人遵从大地的指引这一主题放置了更多不稳定因素，原始泛神论与现代文明观在类封闭空间中相互缠绕碰撞，“诸神”的欲望即诸人的欲望。真神乃疯癫的鸟子，其肉身作为他人欲望的投注自己却并无他求，只是被动地与世界发生关系；从民俗学探讨日本民族性的起源，人死后的灵魂会与祖先相互融合；以龟太郎与其他年轻人作为对照，即使已识破传统陋俗的骗局，结尾浆杀太根吉后依旧戴上标榜宗族的面具，难逃传统伦常的规训。即使龟太郎有意背反，最终还是被另一套规训体系所招安。今村昌平对于新世代年轻人表现出极度的悲观绝望情绪。太根吉平日所缚的巨大水坑，环境设定是否受到四年前《砂之女》影响？

《楢山节考》的姊妹篇，《楢山》里的上山是固守传统，《诸神》里的出海是拥抱现代，《楢山》悲情居多，《诸神》偏向喜剧。我在评《复仇在我》时说 “人类个体的悲剧是源于人性的两极分化”；那么人类群体的悲剧则是因为传统和现代的激烈碰撞。

人的神性是付诸于欲望之上的，欲望是原始的，神性是被迫的，当欲望与神仙所在一个寄存体时，必会有争斗，争斗的结果则是神性做表浑身欲望。用非常的逻辑构建故事，用正常的逻辑丰富细节。

这是一部论文式的电影，浓烈疯魔而又野蛮赤裸地描绘了深藏在日本这个民族潜意识里的人性和兽性。不管是小津安二郎的正还是今村昌平的邪，日本这个国家都永远值得警惕！

结尾颇有意味，将其简单地视为青年人对文明社会的向往和对抵抗文明建设的太根吉的制裁恐怕也失之武断。影片作为战后派导演今村昌平的代表作之一，被称为是论文式电影，对日本社会民族传统潜在的家长制作了深刻的揭示，论证了这是产生军国主义的土壤。影片被列为1968年日本十部最佳电影第一位，今村昌平获得了导演奖。1971年获罗马宗教电影节金奖。入选了日本名片200部。 不明觉厉的电影

今村60年代集大成之作。从一开始的唱词里就表明了小岛象征的即为日本，伊邪纳岐和伊邪纳美的神话开端，某种程度上的日本源于乱伦。共同的神祗，更多是作为利用奴役和控制岛民的手段，从父辈到子孙，概莫能外，不遵守此规者便要被排斥和放逐。在和东京代表的现代化的关系上亦可见岛民精神之空虚。结尾太震撼！

今村和小津是那个年代日本的一体两面，在今村的镜头面前现代文明总是显得体面又虚伪。我喜欢今村昌平跟我喜欢波兰斯基是一样的，我不喜欢小津跟我不喜欢伍迪艾伦是一样的。

一部人类学电影 当只有两个人时 人和诸神没有区别 当有了社会 无论是原始的还是现代的 都带着集体之恶 集体之愚 人性本身的恶 就如同电影中反复出现的意向 蛇——因为爱与暴力纽结在一起的人们 有时我甚至觉得 其实现在我们虽然已经社会主义新农村了 但内里的乡土气质 一样压迫人 压迫人离开乡土

化外孤岛，肮脏混乱，随处可见的鸟兽鱼虫，肆意杀戮、恣意交媾的男男女女，毫无掩饰的动物本能，泛神论信仰。今村昌平以纪实手法锐利地审视批判日本文化中的丑陋残酷。