樱桃的滋味(1997)

之前看过个新闻，说一个伊朗富豪，在机场给外国游客宣传他的国家，并给游客提供免费食宿，希望让世界各地的人看到一个不同于报纸新闻上的伊朗，看到一个有着辉煌悠久历史的伊朗和一群纯朴热情的善良伊朗人。 阿巴斯的电影就是了解普通伊朗人、了解伊朗这个国家的很好的途径。 付报酬让他们干一件工作，他们不问报酬，先问是什么工作。或者很本分，连是什么工作都不问就直接拒绝：“我不会干的，我只会捡塑料袋。”

对白的位置给了一种戏剧的感觉，还有车窗的零头。一个叫巴蒂的男人决定去死，遇到少年，青年，中年和老年。也有人说这部电影代表的是伊朗本身。太喜欢那部带大结局的《樱桃的滋味》

可能是到了吃樱桃的季节，成都一家书店在周末闲散的午后放起了《樱桃的滋味》，时隔四年，我再次体会这部电影，依然能清晰地想起当年被关在冰冷工业园区学文化的我多希望在这部电影里找到一个出口。对樱桃滋味的找寻，让我对生命有了无尽的发现，比如伊朗很美，比如这部电影与我同岁，比如手上鲜活的樱桃比这部电影更让人动容

意大利新现实主义运动在伊朗 哲学与宗教——180729 三次打开，中途还睡着了。比起随风而逝，这部可以说没有理解难度，只有耐心程度。士兵，神学学生都不能动摇他，真正让他产生一丝求生欲望的，反而是有着同样经历而现在从事自然博物馆标本解剖的平凡老头子。不知是不是翻译问题，如果不是，名称叫樱桃的滋味，而老头子说的却是桑葚。那么，是否可理解成桑葚是老头子转变对这世界看法的滋味，从未出现过的樱桃，是开放式结局后导演给主人公的“桑葚”，而最后的月在乌云中穿行，则是观众需要自己去探寻和等待的“桑葚”。……仅从乐观的一方面理解。另外，如果从悲观的角度，严重感受到，在这世间，无人掩埋尸体的孤独，恰如现代社会的薅羊毛裂变活动…再说一句，阿巴斯镜头下的伊朗太美了，我要生活在这些美丽的山与树中，就天天看书放羊 …

行驶的车子作伴的运动镜头记录了伊朗的金色图景，从一开始人就被困在狭小的车子空间里，在寻觅着某个人亦或某种意义。预设的悬念和结尾的留白交相辉映，除却对自杀者末路的探讨，阿巴斯依然扎根于伊朗乡土，当摄像机直面尘土纷嚣的滚石，显得如此有生命力，意蕴深长。

都知生活根本上没多大意思，还是想劝人活下来。阿巴斯是那种无法给满分、但让人着迷得不行的导演，瑕疵存在于影片的自我之中。伊朗电影同理。

阿巴斯，伊朗最著名的导演，就从这一部电影认识他吧。和想象中很不同，但居然和阿基·考里斯马基风格很像，没想到居然算是公路片。很喜欢这种小成本制作的淳朴风格，片尾居然还有片场花絮！ 死是很容易的一件事，因为还有想见到的东西，所以我并不着急去死。

“用樱桃的滋味来挽留自杀的人”，这样的理解太廉价了，无法触及阿巴斯的哲学深度。遗憾的是我也没搞明白阿巴斯究竟想说什么。不过台词真的很有意思，很多金句。

3.6 装置美术，外景之多却是服务于内景之核。算是阿巴斯框架的奠定成熟。但就算成熟也少了灵动，让本身所具有的阿巴斯东亚气质消散，太灾难可悲。乡村三部曲技法并非成熟，戛纳的合法副本和如沐爱河也并非去辞土壤，但质地就是比樱桃的滋味好，也不知为什么，樱桃的滋味探讨的物质内向也浅薄。

代表着军力的库尔德士兵，代表着宗教的阿富汗阿訇，代表着文化的土耳其教授，显然都不是绝对意义上的伊朗波斯人，而加上巴蒂，他们构成了某种程度上的伊斯兰国家。遍地是失业的底层人民，遍地是混乱的工地建筑，开着路虎，住着高等公寓的巴蒂，是明显的中产阶级，而这个产生轻生念头的中产阶级巴蒂，其实一定程度上暗示了在经济发展进程中遭遇困局的伊朗，如不尝试突围，则会被垒垒黄土所掩埋。

阿巴斯的电影里总有车，好像也被赋予了性格一样，跟随人物加速生命的进程，当车停下来或人物走出去，世界便有了颜色 樱桃也有了滋味

看了几部阿巴斯的电影，觉得阿巴斯的电影都跟有味道。《樱桃的滋味》也是如此。最喜欢在博物馆工作的老头那一段，“这条路很长，但是很美。” 看那一段，边哭边笑。其实，巴迪的这一段经历，每个人都帮助了他。让他觉得生活其实没有那么糟。