兹山鱼谱(2021)

#R# 4.0分。比《思悼》把极具历史张力的故事私人化后显得不称的电影好不少，偏远小岛上的流放故事尺寸颇为宜人。丁若铨有“见众生”的德性，抗拒罗马教廷通过北京教会传下的禁止祭祀先人的指令，因为这将笃信教众的性命变成对抗的筹码（或许政治化的儒教与天主教是一样的）；这种德性多少在张昌大身上得到继承，触发他最终归隐的导火索。在影响时，较宽的画幅充当了某种卷轴（或许在中近景中他也充当疲惫的眼睑），而前半段的山水景色和海滩俯拍处理更具有山水画/工笔画的质感；特别要说起两次类似的处理，第一次是丁若铨望月，镜头推远上抬左晃后下沉完成了丁若铨从室内到观月处的变幻，第二次则是丁若铨与张昌大的知识交换，镜头右移上抬瞄准海鸟后风云变幻再下沉，前后在讨论同一话题，个人感觉自然第一次更好。另我不喜欢几抹做作的彩色，尤其青鸟。

4.5久在樊笼里，复得返自然。丁若铨被贬的影像呈现，有点苏东坡的味道。徒弟昌大坚信的是知识改变命运，而丁若铨看到的是官场上的乌烟瘴气。片中提及的性理学，以及复性论，即人本性善良，却在后天习得中，性格逐渐污浊，由此才强调“恢复本性”。丁若铨在信奉天主教后，看到的是天下大同的博爱思想，从而发现王朝中那些打着性理学旗号荼毒百姓、结党营私的乱臣贼子们。被贬，也有种明哲保身的意味在其中。昌大官场理想的失败，实则与丁若铨的人生道路不谋而合：师徒二人都曾有过学而优则仕的想法，却在“官场现形”后爬出泥潭，回归本性。影片看似通过丁若铨学习天主教思想强调文化融合，实际上结尾仍在强调性理学的胜利。包括丁若镛所结识的佛家弟子，也暗示朝鲜性理学对于佛学思想的兼容并蓄。不入黑山，怎来鱼谱？不入歧途，又怎回头是岸？

1. 看了二十分钟，还不错，丁若铨问可居嫂，您是不是也嫌弃我是负罪之人啊？“不不，您很英俊”，笑死我了！！！2. 画面真的美，月下独酌，波光粼粼的海面，孤月高升，这就是张若虚的春江花月夜。3. 加分加分！可居嫂也是个神人，”大人也和普通人一样，觉得种子重要，地不重要，觉得父亲重要，母亲不重要“厉害厉害。4. 越看越伤心。5. 所以真实里昌大到底如何的？ 6. 昌大，你听了老师说说天主教的话，就要洗耳朵了，殊不知中国有句话就叫“洗耳恭听”，最终你还是听进去了

导演把刘亚仁姜河那卞约汉都导了一遍……// 开篇让人好奇，这是想拍理念、东西、儒耶还是纯粹的党争。同样的题材，或许换个中国导演拍不出这种韩史剧的地气和节奏，因此有新鲜感。前半段纠结黑白色度，看到后面昌大穿上白色的两班服眼睛才舒服下来（无言）。婴儿军布那场戏，昌大伸手挠下巴一幕正令人眼前一亮，下一幕就解开系绳打了上去……昌大回到了兹山，故事也几乎回到了原点，除了两本书。循环往复中，最后竟然还是书获得了胜利。ps 这里有少见的令人开心的评论区。

百姓无粟米充饥，帝曰何不食肉糜？没有经历过，对事物并无认知，道理在书上，做人在书外，一边学习，一边修身养性，仔细观察，能看清世界，才能写得了诗。“若不能按照所学的来生活，就得按自己的性格来活，如鹤一般活着固然好，但像就算沾满了泥污也来者不拒的兹山一样，做一个淡泊的无名之人，也应该是有意义的吧。”叙述中偶有站在现代社会去谈古代社会的观点，这应该是韩国编剧常有的自大，但是题材很好，透过人去了解自然，总是刻画两班对平民的剥削，也算是一个硬伤。

不知道真实的丁若铨是什么样的人物，但在电影中，他超越了自己的时代。“活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃，自由自在，也未尝不是有意义的事啊！”开阔，清醒，坚韧，乐观，不失去好奇心，这样的丁若铨，好像从电影中走了出来，成为我的老师，我的朋友。另，兹与玆（玄+玄）是两个字，前者读滋，此也，滋生也；后者读玄，黑也。但因为两个字长的太像了，常常混用。所以这里丁若铨写的是“兹”，韩语读音也是“兹”的读音，但意思用的却是“玄”的意思。

近年来算的是上乘的片子吧，全片就阐明了一个道理：初生牛犊不怕虎，只是不知道生活的辛苦。老师带罪流放，痛定思痛，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，学生不甘朝朝幽闷，不惜冲破老师劝阻，努力奋斗、博取功名，然后被现实打击得一塌糊涂、郁郁寡欢，才明白老师当时劝阻自己时的苦心。这分明就是一部教育意义大于娱乐效果的片子么，没有生活阅历的人怕是会对这电影有其他看法。而且， 整部电影只有黑白色调，导演的心思昭然若揭…??

在漫长的流放岁月中得以远离政治偷些时日编一部鱼谱是件幸福的事情。不谙世事的淳朴和经历事故却未坠入深渊的灵魂所谱写出的兹山渔普将经历什么无人知晓，出世于入世的奥秘到底在哪里也未有答案，我们所能做的就就只能是遵从自己本心的执着而活。这份执念注入了太多可以抵御岁月的剥蚀，超然的认知虽然带来痛苦，但经过岁月检验后的信仰却永存于海天之间。薛景求真是宝刀不老，佳片五星。

「昌大啊，第一次听到黑山岛时，我很恐惧这名字。但是我遇到了你，一起度日，恐惧渐渐消失。原本被流放之罪而折磨消失的我那强烈的好奇心本性，再次被点燃了起来。……活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便身上沾满污水泥浆，也选择活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃自由自在，也未尝不是有意义的事啊。」

看开头以为是远藤周作《沉默》，看到官民矛盾又仿佛有《六龙飞天》的影子，最后落到个人的生存哲学。在历史的背景下很包容地对待西学和东学之辩，古典又现代。不足之处是觉得导演想表达的东西有点多，导致故事有点散，而且主角太完美总让我感觉不适。卞哥胖了啊，后面络腮胡子的造型颇似六龙/思悼里的亚仁。画面很美。

就两人的缘分而言，终究是一条路上的人，有点欣慰。和胖大嫂的感情也好，相守就是特定情景下的随遇而安。执笔而逝是很好的宿命。对韩国现在的宗教状况有了更多感触。海岛上那段乌托邦生活真好啊，我因为相信那终将会逝去，所以更加确定那是真的存在过的。薛景求太赞了，憔悴而安然，衰老而翩翩。

这部三月底才上映的电影，就被下周要举行的百想提名最佳影片、最佳导演、最佳剧本、最佳双男主。如果不是因为提名，我可能根本不会知道它。如何在东西方文化碰撞的腐败现世里追求信仰，如诗如画娓娓道来。非常喜欢。简单查了一下导演李濬益的作品集：王的男人、思悼、素媛………难怪。