十诫(1956)

取材《旧约圣经》的《出埃及记》，并添加大量丰富的细节编撰，讲述了犹太先知摩西在经历苦难考验后，领导被埃及法老奴役的希伯来人离开埃及，穿越红海，并被上帝耶和华授予“十诫”的宗教故事。 气势恢宏，与《宾虚》类似，都堪称基督教史诗电影，十诫是正义的源头，自由的源头，但，There is no freedom without law

跟《宾虚》，《乱世佳人》一样的超长史诗电影。摩西代表以色列人与上帝订立契约，西方的法制精神和契约精神可以在十诫里找到根据。

挺好的学习片，以前看《圣经》从来没看进去过……另外本宗教盲不太懂影片为啥叫《十诫》，毕竟最后二十分钟才出现十诫，前面三个小时都没有……为啥不叫《出埃及记》或者《摩西的一生》呢？

作为宗教史诗来看这电影的画面构图是一等一地没得挑啦，，但毕竟只是忠实于宗教的一部史诗电影。个人更喜欢前半段，摩西极富人格魅力，到后半段得到神谕后就成了只会问耶和华接下来该怎办的神棍了……

史诗级电影，舞台剧的布置很有仪式感，摩西最终在被质疑中完成了神的安排，带领希伯来人走出埃及，并在流浪四十年后来到约旦河流域定居，神的十诫也被传承，4个小时的电影用三天看完！

同宾虚相比差距明显，三年后的宾虚提高了好莱坞史诗电影的高度；比起标题的十诫不如说是摩西传，而摩西作为一个耿直却迷茫的渣男，无论是作为埃及王子还是神的使者，他的信仰一直在刷新

基本按着记述拍的。其实可以拍的更理性。摩西只是一个祭司，跟随商队知道了穿越沙漠的路。知道了某一天海水退去，走路可以走过去。然后假借上帝带领自己的族人逃离埃及，回到西奈。自己刻了十诫的黑石板，重组了以色列人，建立了国家和宗教。

无论从哪个角度来看，都是史诗巨作，宏大叙事与细节描绘相得益彰。男主角的表演和状态让人信服。看过了雷德利斯科特的《法老与众神》后，更觉五十年前的这部《十诫》更胜一筹。舍芬作为大反派的科幻也很成功，人类在山下疯狂的过程让人看得触目惊心，爱造神，也爱毁神，与《三体》中对人类的批判如出一辙。

塞导在1923年拍完老版的《十诫》后，大概一直想着能用更新的技术与色彩重新呈现这个故事，于是摩西出埃及记的片段便被重新扩充成将近四个小时的电影，节奏很明快，故事虽然熟悉却也不至于沉闷。 当然，本片最好的便是前1/3摩西关于自身意义的探寻，而一旦神明出现，虽然特效滔天，也失去了魅力。 虽然本片是宗教电影，但是不知为何总有一股反宗教的意味在里面，埃及之神的缺位，以色列这个几乎带着种族标识的神明，还有那些怪力乱神，那些故弄玄虚，在当今看来反而是一种过犹不及的讽刺。

1956年的史诗电影，将近四个小时，耐心的看完了，看完心中充满了敬意，理解西方文化…从契约精神的角度来看，十诫是人类的契约性社会结构中最深远的文化基础之一，是欧美文明遵约守法道德风气的一个深厚渊源。—摘知乎。 在西奈山顶，摩西接受了十诫和律法： 1、不可信仰别的神； 2、不可雕刻和崇拜任何偶像； 3、不可妄称神的名； 4、谨守安息日为圣日； 5、当孝敬自己的父母； 6、不可谋杀人； 7、不可奸淫； 8、不可偷盗； 9、不做假见证陷害人； 10、不可贪婪别人的一切。 在神和以色列人民所立的约中，十诫是最重要之约，是所有约的基石。

近四小时片长跟随导演分上下场两次看完。真实重建埃及城、万数群演大迁徙等在当时一度成为耗资最贵的影片，即是现在看起来五毛钱都不值的特效在当时也是斥巨资。最终影片不负众望，极富史诗感，在宗教类影史中有着不可动摇的地位。

史诗电影，长是真长，但其实剧情还蛮吸引人的，尤其是几个人物都挺鲜活的，公主真的很立体了，其实年轻法老本质真挺不错了。然而毕竟是宗教电影，宗教这种东西，信则有，不信则无。而作为中国人，自然多是无神论者，即使信也是临时抱佛脚的那种信，“利害”得很。所以跳脱出来看，神控制人的思想也挺可怕的，神一点也不仁慈，很小气很霸权，不信他的全死了，而且即使是忠实的信徒，神也依旧严苛无情。哈哈，我就当话剧来看，其中的什么信仰我都无感。