割礼龙凤斗(2004)

不算精致但观点表达的很清晰，想起王安石的那句话“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这是位充满愤怒的导演，他的作品基本全以非洲社会为题，从他以往的作品我看到他对西方殖民主义的抨击和对西方文化渗透非洲本土文化的担忧，在这部电影里他又毫不手软的把矛头指向本土文化中的传统糟粕，他的愤怒是种理性的愤怒，要是让我把他比作一个人的话我可能会说他是拍电影的非洲鲁迅

女性通过自身的痛苦经验勇敢地向传统和男权进行挑战，男人在影片中处于一种“缺席”的地位，形象是顽固、迂腐以及守旧的。影片中女性喜欢聚集在一起听收音机，获取知识。男人无法阻止女人收听收音机，也是新时代下无法阻挡非洲女性意识的觉醒以及对男权中心主义的抵抗。影片并没有拍下女性割礼的过程与细节，更多镜头用以表现女性面对割礼的恐惧以及如何反抗。打破了欧美电影中对非洲的奇观化建构和人物主体意识的缺席的惯有模式，真实地展现后殖民时代非洲女性的突围与进步。

这样子的陋习仍然在世界某个角落里进行着。心疼遭受过割礼的女性，沉默的大多数也是帮凶。最后的大爆发带着非洲特有的暖色调，感谢教授的推荐。

包含幽默，魅力和惊人的视觉美，影片涉及切割女性生殖器官的问题，这是从埃及到尼日利亚的许多非洲国家的一种常见做法。画面有一种如此丰富的生活充实感，以至于它支撑着那些真正且必然令人痛苦的段落。

可看的非洲片。个人认为所谓现代文明不应该过多干涉这些部落生活，所以寻求改变应该由生活在其中的人去做出尝试，至少外人可以给出一些信息，至于决不决定改变的应该还是当事人。个人认为外人以所谓现代文明来强迫别人做出改变一点都不“人道”

字幕好糟糕，看得云里雾里，非洲的风光习俗倒是全都接收到了。导演这种不知是否刻意为之的拍摄手法居然稀释掉了大半的煽情感，连力度最猛的“举着孩子反抗男人”段落都不觉得有过火感。但也就这样为止了，整体的粗糙是没法子忽略掉的。

这是一个关于女权主义，关于女性觉醒，关于与封建（传统）礼教反抗的片子，这部片子情节简单，但从一个独特的非洲传统礼教-割礼的角度切入，风格朴素，比较忠实于非洲人普通生活状态，给人耳目一新之感。不足的是情节张力不够，比如4000年根深蒂固的传统礼教就这么简单地被克里推翻了？

CAMS101 最先有勇气站出来的男人不是最有文化的法国海归，而是做着不太诚实的小生意的womanizer, 然后是一脸正气有三个老婆的老爹，再然后才是怕爸爸的海归儿子。 非洲人民真的很chill，明明很沉痛的主题却也色彩明艳，语气诙谐，多好的生活态度！

由最近ISIS强迫女性割礼的那则假新闻又想起来。其实可怕的场面都没有演，结局还挺皆大欢喜的。看了一章Shirley Fedorak的书，女性割礼其实是争议相当大的主题。

社会意义大于电影本身，女性平权的主题在非洲大陆上的稀缺表达造就了这部电影的珍贵，传统部落与落后仪式的风俗感造就了这部电影独特的气质，非洲人的奔放情感也打造了这部电影中的炽热氛围，在土红色的包裹之中，绚烂的色彩运用即将环境风貌展现的淋漓尽致，也将一种血色压抑气氛造就的富有特色。但依旧需要指出的是，电影的走进模式依旧是商业片套路，煽情与喜剧一个不少，虽然 在最大范围上引起了观众的注意，但还是有点肤浅了，在丈夫归家与妻子谈话的戏份中，严肃甚至带有压迫一位的场景使用的是略带欢快的背景音，在结束时点明了是收音机的频道，这一做法虽然凸显了录音机代表外面的美好，也为后面丈夫的态度转变打下了基础，但这样做法显然打破了这场戏的全貌，令其喜剧化，这样的地方全片有很多，实在是折损了传递的力量。

禁锢人心的，从不是恶劣的自然环境，而是一套套的伦理和文化习俗；湮没人性的，也从来不是道德的沦丧，而是对于丑恶现象的冷漠和无动于衷。

non-comtemperaneity, western culture intervene justify? they dont know they dont know 如果不是上课讨论，只会看到这部文化的残酷