五一，五二(2009)

“我的历史观首先是历史是活着的。历史不仅存在于文献或史书中，在博物馆内，在一天天远去而逐渐模糊的岁月里，也存在于我们的观念、话语、行为、习惯、和下意识中，不被我们察觉。比如“wg”的否定一切、怀疑一切、斗争哲学、破坏欲、非理性的盲从、暴躁症、反文化及反文明，在当今充满利益博弈和网络化的时代，不是依然在被表现、演绎和“传承”着吗？不是叫我们忽然感觉似曾相识，甚至还会被我们自己不经意地表现出来吗？”在看这部片子之前我蹲在图书馆里再遇冯骥才的书，里面这段话一直回旋在我的脑海里，和那些模糊不清的历史片段，和“抽离感”十足的现实当下，和片子里十几年前长沙这“鲜红”两日的呈现，在不断重叠交织，错愕间惊觉历史是如此的相似。那些呐喊，那些指气昂扬，那些重重人众，那些煽然欲动…「历史是活着的。」

集会游行基本是看历史书记载或者媒体报道，从来都没经历过，大家好像都觉得他们傻，low，愚蠢，民粹，而我居然看的挺感动，那种一腔热忱太容易感染我了，我可能至少是在情感上比较容易被洗脑的人。边喊口号边不自然的笑，像是害羞和不好意思，心底里是坚决不动摇的，但想到自己居然也有纯粹的满腔爱国热忱，表现的太投入正义怕是会被别人看笑话。我自己就是看到保家卫国维护尊严等情节画面都会流泪，只能说爱国主义教育对我太成功了。

那年钓鱼岛争端，南昌街上有大量日系车被砸，不少车主用国旗标语盖住车标以求免祸。20多分钟开始就已经不忍再看下去了，民粹的帽子一个接一个往脑袋上狠狠地扣，接受仇恨主义教育的乌合之众。对墙外的敏感和应激反应，往往显示着民族自尊心的缺失，哪怕他们信誓旦旦的说着中国强大了。

抵制家乐福群体运动纪实，其间有真义士，亦有纯SB，用旁观者的眼光去审视群众运动的情感非常特殊，多半时候都是抱着不屑和耻笑，因为这时候人是沉静的，是靠思想支配而不是感情，这与纪录片纪实的环境非常违和，这种感觉太微妙了，实在不好表达。

貌似被豆瓣删过一次条目了，上学那会儿还打算用这个蒙我的纪录片毕业作品来着 ，后来又去杨家坪拍了被退学的@-汲猫猫保护神-，把学校借来的摄像机的镜头罩弄丢了，赔了一百，片子也没弄成，最后把地震那天在北碚拍的素材乱剪一通交了上去

对猪圈内真枪实弹的打压唯唯诺诺，对猪圈外空穴来风的歧视重拳出击，十几年过去了，一点儿进步没有。（补充：不好意思，进步了，进步就是现在不让上街游行了。）

路过芙蓉广场的时候，家乐福还开着。几十年屈辱的历史确实让国人太害怕了，热血总是陷在盲从里。爱国者总要强迫别人也爱国，希望恨国者不要这样

“拍的什么东西”，1星，1有用；哈哈哈哈哈哈嗝PS：如果能接给他们印 t 恤的活的话，能挣不少钱呢。替当时错失商机的老师遗憾。

題材好，操作就別提了……說起來我怎麼也不記得自己那年在幹嘛，這事兒就發生在我學校門口呀……紀錄片的魅力我差點就忘了，這倒是個提醒。

港滴我捞壳痛。目瞪狗呆，简直看不下去。想知道那些人现在怎么样了。想想家里很多亲戚也是这样的人。可怕可怕。说什么理性不是暴徒。

还理性爱国，一群傻逼。最后傻眼了吧，一开始的气势呢，见到警察，都怂了吧。 @2018-05-01 17:27:23

民粹的市场永远比德先生赛先生的市场大。民气可用，但更要适当地用。你的热情可以是别人的本钱。