女巫布莱尔(1999)

比预期好很多，气氛烘托到位，透过屏幕可以感受到三人的绝望。影片高明的地方在于从头到尾没有直接拍摄到女巫布莱尔，几乎都是间接的接触，保留了未知的恐惧。

高中上编导课时候，一说到伪记录片，提得最多的词就是《女巫布莱尔》，今日有幸观影。对于九八年的片子来说，确实有一定先锋性质，但对于看腻了这一类型的我来说，确实差点味道

讲述三个拍片儿的深入森林探寻女巫布莱尔，中途困在森林，最终神秘失踪的故事。 据说是伪纪录恐怖鼻祖，前面确实很容易走神，但是这种片子的话没前面的铺垫又显得突兀，影片全程没有看到鬼，但是中后段给人的紧张感和压抑感以及窒息感是连绵不绝。 这种窒息感是怎么压倒我们的？在那种环境下究竟是人还是鬼？ 最喜欢的镜头是女主流泪说要死那段，窒息感拉满。

久仰大名了，看之前以为会是《昆池岩》和《墓地邂逅》那类被鬼追着跑的片子，看过之后才发现其实全片都没有跟鬼面对面的镜头。有的只是野营地外的奇怪声响，失踪的同伴，和清晨帐篷外垒起的石块。可以说是伪纪录片的开山鼻祖了，剧本其实也相当不错的，由采访开始向观众介绍女巫布莱尔的传说，然后又用主角一行人在树林的迷路渲染恐怖氛围，最后用一个同伴面朝墙的镜头完成callback到开头的采访，不用让鬼露脸已经完成了一个完整的鬼故事。给三星是因为手持镜头实在太晃了，这还是在家里电视上看的，要是在影院看的这么晃得晕吐了。

不知怎的，总感觉有一点淡淡的后现代忧伤。不论是两种介质的影像交替出现（呼应着胶片逐渐死亡的历史），还是只闻其声不见其人的女巫，一切仿佛只是一场闹剧，闹剧过后什么也没剩下。倒有点惊悚和恐怖的结合，不是纯正的恐怖。听点的变化暗示人物相对位置也挺有想法的。

作为伪纪录片的滥觞之作，与《粉红色的火烈鸟》一样，都是大解构时代语境下传播媒介大量下倾的产物，传统媒介的失势与家庭录像的兴起，让本片的出现成了一个时代的缩影 本片的出现也不仅让人重新思考其维尔托夫的“电影眼”理论：视觉呈现与真实世界与影像呈现的关系是否能够变成一个等式？而本片则通过伪纪录片的方式使整个等式割裂，电影本身就是一种“幻境”，一场影像的“巫术”，以一种欺骗使你身临其境、获得共情 而随着时代语境的变更，大量传播媒介的兴起，脱离了曾经那个时代语境的本片也失去了曾经极度强烈的共情能力，变得如同自我恐吓的闹剧，而语境的变迁也使桌面电影成了崭新的“巫术” PS：本片还是有些左派环境保护派立场的（“在美国不会迷路，因为那些自然植被都被我们破坏掉了”：失去了对自然的敬畏，便会受到来自自然的诅咒）

99年的伪纪录片形式的恐怖片，算是此小类的鼻祖了。总体对我来说不算恐怖，可能后面的伪纪录片看多了，boss不露脸、别人口述细节构成恐怖线索、找不到出路、内部成员互相责怪更添恐惧都在我意料中。石堆的那个，我没记错的话《忽然某一天》森林迷路的那部有，《昆池岩》还是《墓地邂逅》好像也有。女主发现树枝捆，里头夹的是失踪队员的衣服，血淋淋的好像是他的肉还是内脏。最后一晚女主把摄像机怼脸上拍忏悔语录，就是电影标志性的封面了，这在后面的一众伪纪录片中几乎是标配了。结尾其实女巫现一下身会更添惊吓，反正我没被墙角的人影吓到。

伪纪录片手法有很真实的代入感，但拍摄非常粗糙，很多黑屏和模糊的画面。演员的表现都还不错。恐怖效果其实很一般，但拍摄手法还是非常具有开创性的。 作大死小队…带个地图就敢进森林，第二次用摄像机就去拍纪录片…队里内讧，把地图丢河里… 就像片中钓鱼老大爷说的：“傻B孩子就是不吸取教训”… 其实女巫不出手，这几个人光自己作死就够他们自己喝一壶的了…

99年的伪纪录片形式的恐怖片，算是现代片里此小类的鼻祖了（黑白片年代有没有伪纪录片不知道）。总体对我来说不算恐怖，可能后面的伪纪录片看多了，boss不露脸、别人口述细节构成恐怖线索、找不到出路、内部成员互相责怪更添恐惧都在我意料中。石堆的那个，韩国有部忽然某一天还是啥名字的恐怖片里有，另外有几部伪纪录片里好像也有。女主发现树枝捆，里头夹的是失踪队员的衣服，血淋淋的好像是他的肉还是内脏。最后一晚女主把摄像机怼脸上拍忏悔语录，就是电影标志性的封面了，这在后面的一众伪纪录片中几乎是标配了。结尾其实女巫现一下身会更添惊吓，反正我没被墙角的人影吓到。

感觉镜头重复的好多，走来走去跑来跑去晃来晃去，多了就无聊了。前几晚完全没有感受到女巫的威胁，不管石头阵还是树枝阵也靴微有点草率了吧。但演员表演拉满，多给一颗表演星。

伪纪录片的拍摄形式，全程没有露脸的女巫是本片营造惊悚感的两个技巧。不过演员总是大吼大叫的反而削弱了心理恐怖片的惊悚程度，于无声处死亡才是最可怕的吧。

角色大部分时候都在无能狂怒、口吐芬芳或者精神崩溃，本片宝贵的时间一点一滴流逝，而观众对此只能干着急。比起森林中的神秘女巫，本片所贡献的票房奇迹才是真正的灵异事件